¿Debo ser miembro de una iglesia? | Textos fuera de contexto

 

Vivimos en una época en que muchas personas, mayormente jóvenes, que aman a Jesús pero no aman a la iglesia. Ellos creen que pueden ser parte de una Iglesia Universal sin ser parte de una iglesia local.

Hay un gran peligro en este pensamiento porque Jesús está obrando a través de su Iglesia. Por ejemplo, Efesios 3 nos dice que Dios está salvando y Jesús está salvando a su Iglesia y enseñando Su gloria en el mundo entero a través de la Iglesia. Cuando Dios salva a una persona, los une unos a otros, y ahí el mundo puede ver el carácter de Dios, el amor de Dios y la sabiduría de Dios, a través de la Iglesia.

Además, tenemos una necesidad unos con otros. Por la Iglesia estamos juntos, tenemos una carga de unos con otros por la santidad de nosotros. Tenemos una carga de testificar el evangelio a este mundo, unidos, unos con otros. Y por esas razones necesitamos la Iglesia, porque nos necesitamos unos a otros.

¡No toques al ungido del Señor! | Textos fuera de contexto

 

Casi todos lo hemos escuchado. El predicador de una mega-iglesia es escandalizado en las noticias seculares por haber cometido un pecado grave. En las últimas dos décadas hemos visto pastores descubiertos con prostitutas, en bares bajo la influencia fuerte e intoxicante del alcohol y aun drogas, divorciando sus esposas para casarse con otras mujeres sin una causa justa (cometiendo adulterio), cometiendo actos homosexuales con otros hombres y hasta abusando sexualmente de niños. Y a menudo, su doctrina no es mejor que su conducta. Las mismas asociaciones de muchos televangelistas han sido notorias por hablar herejías que no son nada menos que blasfemias totales.

Estos predicadores se han protegido del criticismo al enseñarles a sus seguidores que ellos son “los ungidos del Señor”. Según dicen, desenmascarar sus estilos de vida pecaminosos o su falsa doctrina es un acto de rebeldía en contra de su autoridad, la cual, afirman, recibieron de Dios. 1 Samuel 24:6 es un texto que ellos utilizan una y otra vez.

El texto en su contexto

 

Saúl, que había sido establecido por Dios como rey sobre Israel, estuvo furioso con David, lleno con una ira celosa. Al escuchar que David se estaba escondiendo en el desierto de En-gadi, Saúl reunió sus soldados y buscó matarle. Mientras Saúl estaba viajando por el desierto, él entró a una cueva para hacer sus necesidades. Sin embargo, ¡Saúl no estaba consciente de que David y sus hombres se estaban escondiendo en esa misma cueva! Los hombres de David le aconsejaron matar a Saúl, pero David rehusó hacerlo, declarando: “Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque es el ungido de Jehová” (1 Sam. 24:6). Observamos en esto que lo que impidió a David a hacer daño a Saúl fue el temor de Dios porque Saúl era “el ungido de Jehová”.

En el caso del encuentro entre David y Saúl en 1 Samuel 24, el temor de Dios impidió a David, quien todavía no había asumido el oficio de rey, de hacer violencia física a Saúl, quien en ese momento sí era el rey. Llevar a cabo tal acto hubiera sido insurrección y rebelión en contra de la autoridad civil establecida por Dios. Más adelante, en 1 Samuel 26, otra oportunidad se presentó a David para que se salvara al quitar la vida de Saúl y asumir el oficio de rey en su lugar. Pero David impidió que Abisai matara a Saúl y en lugar de esto encomendó su causa a Dios (1 Sam.26:7-11). Este es un testimonio de la fe, humildad, paciencia y piedad de David. En esto, él ciertamente es un ejemplo digno de imitar. Ahora bien, cómo podemos nosotros emular el ejemplo piadoso de David? ¿Cuál sería la aplicación correcta de esto al cristiano en el siglo XXI?

Aplicaciones correctas e incorrectas

 

Una de las reglas más importantes de la hermenéutica bíblica (la interpretación de las Escrituras) es lo que es conocido como “la analogía de la fe”. Este es un principio que declara que ya que todas las Escrituras son inspiradas de manera única por el Espíritu de verdad, todas las Escrituras son armoniosamente consistentes sin contener ninguna contradicción esencial y, por lo tanto, cada interpretación propuesta tocante a cualquier texto en particular debe ser comparada con, y sometido a, lo que el resto de la Biblia enseña. En otras palabras: las Escrituras interpretan las Escrituras. Cualquier interpretación sugerida a cualquier texto debe ser sometida a la clara enseñanza de las Escrituras que se encuentra en otros textos.

Si aplicamos este principio a las interpretaciones comunes de textos como 1 Samuel 24 y 26 (“¡No toques al ungido del Señor!”), descubrimos que esta aplicación común es inherentemente contradictoria a la clara enseñanza del resto de las Escrituras. ¡Insinuar que estos textos enseñan que el pecado obvio y la herejía doctrinal no deben ser expuestas en la iglesia, o aun entre el liderazgo de la iglesia, sería descaradamente contradecir el imperativo bíblico claro!

La Escritura ordena a los creyentes a discernir la verdad del error. Tal discernimiento, ejercido correctamente según los parámetros bíblicos, lejos de ser un vicio, es una virtud. Es por esa razón que Jesús dijo: “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?” (Mt. 7:15-16). Debemos estar alerta en contra de los impostores en la iglesia, que parecen ser de Dios pero en realidad son embajadores de Satanás (2 Co. 11:13-15). Estamos llamados a prestar atención a sus frutos obvios, que incluyen el contenido doctrinal de su enseñanza (1 Jn. 4:1-6) y su conducta ética (1 Jn. 3:10). Cuando su teología no armoniza con la enseñanza clara de las Escrituras y no cabe dentro de los límites de la ortodoxia cristiana histórica (“la fe que ha sido una vez dada a los santos”, Judas 3) respecto a los puntos esenciales de doctrina, ellos deben ser rechazados (2 Jn. 9-11).

La iglesia también debe practicar la disciplina bíblica y eclesiástica. Los miembros que persisten en la práctica del pecado o en una herejía deben ser confrontados con valentía y en amor (Mt. 18:15-17). Los pecados escandalosos deben ser disciplinados muy firmemente, y los perversos deben ser expulsados de la comunión de ella (1 Co. 5). Incluso, los líderes, pastores y ancianos no están más allá de la posibilidad de tal disciplina: “Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos. A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman” (1 Ti. 5:19-20). Aunque estos ancianos fueron establecidos en una posición de autoridad en la iglesia, los que practican el pecado persistente y guían mal al pueblo de Dios deben ser expuestos con la Palabra de Dios por el bien de las almas de los santos. Si aplicamos la frase “No toques al ungido del Señor” a estos casos de discernimiento, haríamos que la biblia se contradiga.

David sabía que Saúl era una autoridad civil establecida por Dios, y por lo tanto temía rebelarse contra Dios al rebelarse contra la autoridad. Así como David, las Escrituras nos mandan a someternos a las autoridades civiles en cosas legítimas (Ro. 13:1). La Palabra de Dios también nos manda a estar sujetos a las autoridades de la iglesia que están calificados bíblicamente (He. 13:17). La sumisión mandada aquí incluye la disposición humilde del corazón de cumplir cualquier responsabilidad bíblicamente legítima hacía ellos, con honor y respeto en todas las cosas que no contradicen la voluntad de Dios revelada claramente en las Escrituras.

Este respeto por la autoridad es una virtud que falta cada vez más en nuestra sociedad, caracterizada por rebeldía en todos los niveles: en la familia, en la sociedad y en la iglesia. Aun Cristo nuestro Señor en los días de Su carne se sometió a las autoridades como un ejemplo para nosotros (Mt. 17:24-27). Pero Él también expuso el pecado y la falsa doctrina por lo que era (véase Mateo 23, por ejemplo).

Además, los falsos maestros y falsos profetas en la iglesia no han sido instituidos en su oficio por Dios: son impostores. Sujetarse a ellos constituye rebeldía contra Dios y sumisión a sus doctrinas de demonios (1 Ti. 4:1). En ningún lugar nos mandan las Escrituras a sujetarnos al pecado y la falsa enseñanza, al condonarla y tomar parte de su fruto podrido. En vez de esto, nos manda a no participar con ellos y desenmascararlos (Efe. 5:8-11)

Que Dios nos dé gracia para ser como Cristo, andar en humildad y sumisión honesta, con una conciencia limpia a todas autoridades establecidas por Dios, mientras al mismo tiempo teniendo el amor y denuedo como para exponer a los falsos profetas, al pecado y a la herejía, con un discernimiento sabio por la gloria de Dios y la salvación de almas.

Serás salvo tú y tu casa | Textos fuera de contexto

 
Hace tiempo en una reunión de oración, una hermana pidió que le acompañáramos pidiendo a Dios por la salvación de sus familiares. Si mal no recuerdo, ella mencionó a su padre, sus hermanos y tíos. Nosotros le prometimos que oraríamos en ese momento por la salvación de su familia. Pero antes de comenzar a orar, ella nos dijo: “Yo tengo fe que Dios salvará a mis familiares porque en su Palabra dice: ‘Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa’. Yo confío en las promesas de mi Dios”. Ella estaba citando Hechos 16:31.

¿Cuál es el contexto del pasaje?

 

Hechos 16:31 es dicho por Pablo en medio de su encarcelamiento junto a Silas, poco después de haber sido azotados. Ellos habían sido puestos en el calabozo, y mientras oraban y cantaban himnos a Dios, “sobrevino de repente un gran terremoto de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron” (16:26).

De acuerdo con la ley romana, si un guardia perdía un prisionero, él recibía el mismo castigo que el gobierno había determinado para el delincuente. De modo que el carcelero entró en un estado de pánico, al punto de buscar su espada para quitarse la vida. Los gritos de Pablo evitaron su suicidio, al él explicarle que todos los presos seguían dentro de la cárcel.

Luego de tan emocionante escena, el carcelero preguntó a los misioneros: “Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” (16:30). La respuesta de Pablo y Silas fue la proverbial expresión “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tú y tu casa”. Como la señora en la reunión de oración, estas palabras han sido entendidas por muchos como una promesa directa de parte de Dios para ellos mismos. Ellos han visto en este versículo una razón para creer que sus familiares no creyentes llegarán algún día, tarde o temprano, a creer en Cristo como Salvador.

¿Es Hechos 16:31 una promesa de Dios acerca de la salvación de nuestros familiares?

 

En resumidas cuentas, no.

Una regla importante que debemos seguir al estudiar la Biblia es interpretar las narraciones históricas a la luz de los textos didácticos, es decir, interpretar las historias en base a las enseñanzas. “El término didáctico viene de la palabra griega que significa enseñar o instruir. La literatura didáctica enseña o instruye”[1]. Hablando en términos generales, los Evangelios y el libro de los Hechos son mayormente narraciones históricas; mientras que las cartas de Pablo, Pedro, Juan, etc., son textos didácticos.

Los Reformadores del siglo XVI tenían como principio hermenéutico que las Epístolas interpretan los Evangelios, en lugar de que los Evangelios interpreten las Epístolas[2]. No podemos sacar nuestra teología de narraciones históricas, ignorando la enseñanza que con claridad podemos leer en los pasajes didácticos.

El escritor español José M. Martínez explica contundentemente que “la atribución de carácter normativo a un hecho determinado debe basarse en otros textos del Nuevo Testamento que la justifiquen… Sin el debido apoyo del resto del Nuevo Testamento, no debe generalizarse ninguna experiencia personal o práctica eclesiástica y propugnar su repetición como si fuese exigible a todo cristiano o a toda iglesia local. Ello sería una ligereza poco recomendable”[3].

Sí, Pablo le dijo al carcelero de Filipo que su familia sería salva si él creía en el evangelio. Pero eso fue el apóstol Pablo al carcelero de Filipo. Una promesa particular, dada en el tiempo: no una promesa que yo pueda dar a quien yo quiera. No hay ninguna enseñanza en la Escritura de que mi conversión va a resultar en la conversión de mis familiares. Lo que sí se nos enseña es la conversión personal de cada individuo (Ro. 10:9).

En Hechos 16:31 Dios no enseña que mi familia recibe salvación automáticamente después de que yo soy salvo. Tampoco enseña que Dios me ha prometido que los miembros de mi familia serán salvos si yo he comprendido el Evangelio y he recibido el regalo de la salvación. De acuerdo con el mensaje completo del Nuevo Testamento, los miembros de la familia del carcelero recibirían salvación si escuchaban el mensaje y eran objeto de la obra regeneradora del Espíritu Santo. Para que ellos creyeran en Cristo como Salvador, el evangelio tenía que llegar a sus oídos (Romanos 10:13-17) y el Espíritu Santo tenía que hacer su obra de salvación (Juan 3:1-8). Y esto mismo sucedió, pues los versículos siguientes nos enseñan que ellos escucharon la Palabra, creyeron y fueron bautizados con gozo (Hch. 10:32-34).

Conclusión

Para que los miembros de mi familia que no son salvos lleguen a recibir el regalo de la vida eterna, el mensaje del evangelio debe llegar a ellos, y el Espíritu Santo debe alumbrar su entendimiento y hacerlos nacer de nuevo. Como creyente oro, por la salvación de aquellos familiares y amigos que no han recibido el regalo de la vida eterna. Sin embargo, pensar que en Hechos 16:31 encuentro una promesa de Dios para la salvación de mi familia es poner en boca de Dios lo que Él nunca dijo.

¿Un reino de violentos? | Textos fuera de Contexto

Una de las películas que causó más controversia en el mundo protestante en el 2011 fue Machine Gun Preacher (en algunos lugares conocido como El Rescate). Esta película está basada en la vida de Sam Childers, un ex-traficante de drogas que tuvo una “experiencia” con Dios y entendió que Él lo estaba llamando a rescatar a niños y jóvenes en Sudán.

Lo que hace a esta película peculiar es que Sam Childers utiliza medios poco convencionales para rescatar a estos niños. Tanto en la película como también en entrevistas en la vida real, Sam se muestra como un hombre violento, utilizando las armas para cumplir “los propósitos de Dios”. Se podría decir que el versículo lema de Sam Childers es Mateo 11:12:

^“Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo conquistan por la fuerza”.

Desafortunadamente, este es uno de esos versículos que es constantemente utilizado para respaldar actos violentos o actitudes violentas de parte de gente “creyente”. Aunque la mayoría no llegue al extremo de Childers, escuchamos que “La gente del reino mata gigantes” para “arrebatar las bendiciones y las promesas”, y justificar griterías y actitudes violentas en base a este pasaje.

¿Puede realmente utilizarse este versículo para justificar actos violentos, aun para “buenas obras”? ¿Tiene alguna justificación Sam Childers para excusar actos violentos aún en nombre de Dios? Permítame proveer cuatro argumentos acerca del por qué Mateo 11:12 es unos de los muchos textos usados fuera de contexto.

Mirando el contexto

Primero, para poder interpretar este versículo correctamente, es necesario mirar el contexto en su totalidad. Estas palabras dichas por el Señor Jesús son parte de un diálogo que Él tiene con los discípulos de Juan el Bautista. Juan se encuentra en prisión a punto de ser ejecutado, y estaba consciente que la llegada del Mesías estaba cerca. A la vez, él había  escuchado de las obras del Señor Jesús. Juan envía algunos de sus discípulos a hacerle esta pregunta al Señor: “¿Eres Tú el que ha de venir, o esperaremos a otro?” (Mt. 11:3).

Es precisamente la respuesta del Señor Jesús frente a esa pregunta que nos va a dar una pauta de cómo interpretar Mateo 11:12 correctamente:

“Vayan y cuenten a Juan lo que oyen y ven:  los ciegos reciben la vista y los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio” Mateo 11:4-5.

La pregunta para nosotros sería esta: ¿Qué caracteriza al Reino de los Cielos? Nadie puede leer estos versículos y decir que el Reino de los Cielos se caracteriza por actos violentos. Es más, la respuesta del Señor Jesús nos muestra que si hay algo que le caracteriza es Su corazón benevolente, Su compasión hacia el oprimido y lastimado, Su deseo de restaurar todo aquello que el pecado ha dañado y Su compromiso a anunciar las Buenas Nuevas.

Si Mateo 11:12 justifica actos violentos de parte de los creyentes, ¿no estaría el Señor mismo contradiciendo lo que acaba de decir?

Los violentos

 

Segundo, para algunos eruditos la frase “el Reino de Dios sufre violencia” significa que el Reino ha sido víctima de la violencia del mundo, y “los violentos que lo conquistan por la fuerza” son aquellas personas, instrumento en las manos del Enemigo, que son hostiles hacia el Reino.

Si esta interpretación es correcta, entonces el Señor Jesús lo único que está haciendo es describiendo la realidad de la vida, y no nos está llamando a responder violentamente. 

Los valientes

 

Tercero, este versículo es simplemente una descripción de cómo el Reino de Dios, por medio de aquellos valientes llenos de convicción, está derrotando o derrocando al reino de este mundo.

Si es esta la interpretación correcta, entonces el Señor Jesús sí está llamando a Su pueblo a ser valientes para traer el “cielo a la tierra”. Pero por el contexto del pasaje, el Señor Jesús no puede estar llamando a su pueblo a actos violentos. Es más, la palabra que se utiliza para “violentos” (biastēs) también se puede traducir como “fuerza”, “impetuoso” o “contundente en ansiosa búsqueda”.

Analogía de la fe

 

Por último, si este versículo justifica actos violentos de parte de los creyentes “en el Nombre del Señor”, ¿no va esto en contra de las demás enseñanzas del Señor Jesús? ¿Dónde quedan las Bienaventuranzas? ¿Dónde queda la conversación de Jesús con Pedro después que violentamente hiere al siervo del sumo sacerdote en Mateo 26?

Lo que es más: ¿dónde queda la Cruz del Calvario? ¿No es ahí donde el Señor Jesús muere por y en lugar de sus enemigos? ¿No es ahí donde entrega Su vida en vez de defenderla?

¿Muestra la Biblia de alguna manera que la fuerza provoca cambio? De ninguna manera. El Reino de Dios es un Reino de verdad, amor, gracia y misericordia, y solo avanza por medio de eso.

Este versículo sí es un llamado violento para los violentos. Los que violentamente han sido cautivados por la Gracia de Dios. Los que violentamente aman en verdad y amor. Los que violentamente extienden misericordia y gracia. Los que han sido cautivados violentamente por el amor de Cristo en Su vida, muerte y resurrección.

Dame de Beber

Miles y millones de Cristianos en el mundo le dicen a Jesùs dame de beber, en pocas palabras quiero mas de ti! pero pocos entinden que la bendicion ya esta alli, la Biblia dice que estamos completos en el (En cristo Jesùs) ya el pago el precio de tu bendicion, solo debemos ir y tomarla. Pero quisas otros que no conocen a Jesus preguntan:

¿Que debo de hacer para que Jesùs mede, de beber de esa agua?

lo repito: apoderarse de esa bendicion que ya esta!

 ¿Y como lo hago?

 Principalmente Dios espera de ti que lo puedas aceptar en tu corazon y que pueda haber un verdadero arrepentimiento y un rechazo total al pecado, jesus le dijo a la mujer samaritana en el versiculo 16 de Juan Capitulo 4  —Ve a llamar a tu esposo, y vuelve acá — y ella dijo: 17 —No tengo esposo — y jesus le contesto:  18 —Bien has dicho que no tienes esposo.  Es cierto que has tenido cinco, y el que ahora tienes no es tu esposo. En esto has dicho la verdad.

 En pocas palabras le mostro su condicion pecaminosa. Dios no te va a dar de beber de su agua que salta para vida eterna y de su bendicion si primero no ves tu condicion de pecado y renuncias a ella.

 Ahora vamos a estudiar lo que significa el verdadero arrepentimiento para que tengas mayor entendimiento de lo que significa esta palabra!

-Arrepentimiento

Hay tres palabras griegas en el NT que expresan y definen el arrepentimiento: los verbos metanoeo, metamelomai y el sustantivo metanoia. 1) Según el Analytical Lexicon of the Greek New Testament (Léxico analítico del Nuevo Testamento griego) por Friberg, Friberg y Miller, metanoeo es usado “predominantemente en relación con un cambio  ético en el modo de creer en cuanto a dos actos: arrepentirse, cambiar de idea, convertirse (Mat. 3:2)”. También puede expresar un elemento emocional: “como sentir remordimiento y contrición, sentirse compungido (Luc. 17:3, 4)”. 2)

En conclusion podemos decir que arrepentimiento es cambiar de manera de pensar, dar un Giro de 180º Grados y volverse a Dios. 

Ej: Usted sale de su casa para el super mercado y al salir se da cuenta que tiene que cumplir con otra responsavilidad y tiene que regresar a casa! (su mente estaba enfocada en ir al super, pero dio un giro de 180º al recordar que no lo debia hacer por la responsavilidad que tenia)

Muchas personas van camino hacia el pecado buscando satifacer sus propios deseos, pero es hora de que haya un verdadero arrepentimiento y vuelvan a Jesùs.

Dios desea que tu te santifiques, te apartes por completo para el, que dejes el pecado y cambies, la biblia dice que el es Fiel y justo pra perdonar tus pecados, y que el tiene vida para ti, si solo le pides de beber, si tan solo lo aceptas como tu unico y suficiente salvador. quisas digas,  pero ya soy cristiano! y creo en Dios! no se trata tan solo de pertenecer a un grupo religioso se trata de una santificacion completa y una relacion intima con tu creador con tu Papa! Solo entregale a Jesùs todo.  

*Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren.* (Juan 4:23)

Oremos juntos:amado padre celestial, hoy reconosco que no soy perfecto que tengo multitud de errores pero hoy reconosco que sin ti no soy nada y nada tengo, yo reconosco tu grandesa y tu enorme poder y tu amor para perdonarme, hoy desido tener un verdadero arrepentimiento y siguirte en integridad y humildad, hoy bebo de tu agua de vida eterna por tu Gracia! Padre en el nombre de tu amado hijo Jesucristo, Gracias amen! 

 Si has tomado la desicion de seguir a Jesùs, te aseguro que es la mejor decicion que hayas podido tomar en toda tu vida. Si! leiste bien, en toda tu vida! 

-Deja tu comentario y cuentanos lo que Dios ha hecho en ti.

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5 Preguntas para Cristianos Solteros

(1) ¿Está la relación basada en la honestidad?

 

La Biblia dice: “…hablad verdad cada uno con su prójimo…” (Efesios 4:25b). Las relaciones prosperan en la transparencia y en la confianza. Cuando el engaño aparece sigilosamente, es hora de sincerarse rápidamente, o hacer las paces.

(2) ¿Puedes ser tú mismo/a?

 

Pablo escribió: “No busquemos la vanagloria…” (Gálatas 5:26), y “…el que tiene el don de…, úselo…” (Romanos 12:6). Si sientes que tienes que cambiar constantemente o “andar de puntillas”, te has equivocado de relación. ¡atento! Si no te aprueban ahora, ¿crees, en serio, que el matrimonio cambiará las cosas?

(3) ¿Es alguno de ustedes posesivo?

 

La Biblia dice: “…el amor no tiene envidia…” (1 Corintios 13:4b). Si uno de vosotros no puede moverse sin el permiso del otro, es una advertencia; ¡aléjate!

(4) ¿Han establecido límites físicos?

 

Si la relación terminara hoy, ¿te lamentarás de haberte involucrado tanto? Seguramente sabes que la Biblia dice: “Huid de la fornicación” (1 Corintios 6:18), pero ¿comprendes por qué Dios dice que Él creó el sexo como un compromiso específicamente matrimonial (lee Efesios 5:3) y por qué, en caso contrario, puede hacer que te sientas “usado/a”?

(5) ¿Planifican su tiempo juntos?

 

Sin un plan específico, es fácil involucrarse físicamente. Por eso es bueno acordar por adelantado cuáles son los límites. Escucha: “Encomienda al Señor tu camino… y Él hará” (Salmo 37:5). Las relaciones duraderas siempre ponen a Dios en primer lugar - ¡siempre!

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21. 11. Libertad economica en el hogar.mp3

 

 

Publicado Por: Yoemmi Alberto Morales

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La más grande interrogante que todos enfrentamos es: ¿Porqué estoy aquí? ¿Cuál es el propósito de la vida? Los libros de auto-ayuda sugieren que debemos buscar en nuestro interior la respuesta, en nuestros deseos y sueños. Pero Rick Warren nos muestra que Dios y Su propósito eterno para cada vida, debe ser el punto de partida. El real significado del hombre viene de comprender y cumplir el propósito de Dios al crearnos.

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Buenas Tardes,

He encontrado algunos libros excelentes para leer, deseo compartirlos con ustedes, no es necesario, ir megaloup, mediafire u otra página de descargas está página es directo, en formato de pdf para luego abrirlo y leerlo.

Así que si se anima a descargar estos libros les envío los link para que puedan descargarlo. Muchas bendiciones y espero que sea para su crecimiento personal, de mucha bendición.

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Esta vez si será más fácil y no habrá problemas como en las anteriores. 

Dios los bendiga.

Seguiré colocando nuevo material por favor visitenos.... 

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Libro Gratis: Una Iglesia con Propósito. Rick Warren. Descarga Gratis y Fácil

"Una Iglesia con Propósito" un libro del pastor Rick Warren que nos brinda consejos para fortalecer el crecimiento numérico y espiritual de las iglesias.

Un libro muy práctico e interesante para retomar algunas ideas, tales como: convierta a sus invitados en miembros entre otras, que nos sirve la idea clara de la importancia del evengelismo, el discipulado y del servicio.

se divide en cinco partes las cuales se detallan a continuación:

 

1. Mire el gran cuadro.

2. Conviértase en una Iglesia con propósito.

3. Alcance su Comunidad.

4. Traiga una Multitud.

5. Edifique la Iglesia.

Un libro muy atractivo para líderes que deseen establecer una idea clara sobre la visión de Dios para el mundo, descrita en Sn. Juan 3:16 y la misión descrita en Sn. Mateo 28:19-20.

Para descargar libro haga clic aqui

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